安纳托利亚群山肃冷辽阔的影像，把土地纷争、迷信妄想与权力篡夺收拢进地域寓言。借真实往事打底，将集体狂热的滋生过程铺展在山乡部落之间，梦境幻象被转化成煽动舆论的工具，个体偏执逐步裹挟整个村落走向冲突，这份观察具备足够锋利的现实指向。梅苏特从失意者蜕变为蛊惑者的状态层层递进，迷信与自尊互相纠缠的内心褶皱，演员大多可以传递到位。但剧作后半段显露疲态，符号意象不断堆叠，叙事陷入停滞往复，大量象征性桥段挤压人物的生存质感，人物动机被迫驱动为偏执妄想，复杂的历史语境也被有意淡化。片名自带反讽意味，以救赎为名滋生毁灭，立意本身值得咀嚼，但文本还是过于依赖寓言模式，使得部分冲突显得刻意。有作者电影的思辨野心，却没能把宏大命题完全落地，能让人看见暴力如何借神圣说辞完成自我合理化，只是对彻底的通透还是有些距离。
#11759。76th Berlinale-主竞赛。9分。片名准确翻译《拯救》。完全是一部政治惊悚片，高低两个村的世仇是可以指向许多现实（尤其是巴以问题）的寓言，对现实世界甚至本届电影节的“电影与政治”的口水仗都是极为有力的回应。影片从偏见和仇恨的经济学成因入手，精准地展示了极端民粹与宗教的结合如何走向反人类的惨剧，“如何终结复仇循环论”的当下答案竟然已经变成了土耳其版本的“只要你死”。影片最精彩的是其中梦境的使用，既有套层梦又有“共同梦”，说的就是集体的意识形态魔怔。导演技法精湛，看好有奖。
一部猎奇大杂烩：导演猎奇地拍，演员猎奇地演，剧本猎奇地飞，观众猎奇地看。看完之后脑中只剩下一个念头：希望这群疯子全死光。“基于事实改编”不是挡箭牌，拯救不了导演在人物塑造上的肤浅，也遮盖不了剧本的偷懒。调度基本不存在，只剩装神弄鬼、一驚一乍的民俗怪谈；两派势力的仇恨来得不明所以——这更像一出打着政治惊悚旗号的宗教臆想，但导演显然没有能力把故事讲清楚。到头来，观众只看到一群自怨自艾的狂人。就像片中人假借救赎之名行人性之恶，导演又何尝不是借“真实”之名绑架观众呢？丨HKIFF50 GL《假救贖之名》 20260403
豆包了一下故事背景：1985 年土耳其为对付库尔德工人党 PKK，设立村庄卫队制度：- 在东南部乡村招募本地库尔德村民，分成**有偿正式卫队、志愿卫队**，归宪兵管辖，发工资、做简短军事训练，**政府直接配发 AK 系列自动步枪、部分冲锋枪、手榴弹**，任务是守村子、配合军队行动。- 巅峰时期总人数六七万人，相当于一支庞大民间准军事力量，人还是农民、村民，但手里是军用自动武器。
#SIFF2026# SFC上影国际八佰伴，3.5分。我觉得整个发酵过程压得很紧让戏剧性更多只具有剧本层面的可靠性…… 然后我觉得宗教、民俗的元素在那个类似蹦迪的地方格外有表现力，在托梦挪用愤怒为夺权上也尚可，企图地方感觉只是偷懒的花招。
村庄械斗愣是拍出政治惊悚的味道，故事起承转合与落脚都很经琢磨，有点以小见大映射那块是非之地复杂经济、政治、宗教与社会环境的意思，拥有多角度探讨复杂问题成因的野心，视点被遮挡是很巧妙的设计，梦境表现主角内心意识的方式用的过多了点。
以救赎之名区创造一个天堂，一个不再有复仇，不再担心土地被夺走的天堂，哪怕这个天堂是以屠杀为开端的。但屠杀或许终究无法终结这复仇的循环，因为墙角里还躲着一个被恶魔塞进子宫的孩子，或许她在某一天真的会成为恶魔。或许我们一直都分错了对错，分错了恶魔与天使，这也是为什么被恶魔偷塞进子宫的孩子如此难以被分辨。我们只看到那些我们想看到的异象，却忽略了异象对我们的警示，孩子拿着枪对着父母，女人把枪对准族长。我们只相信那是祖父在催促我们尽快行动，我们却没有意识到那亦可能是祖父在告诉我们不要行动。快来不及的或许不是来不及行动，而是来不及去放下这个延绵几代的仇恨，甚至于是来自他的仇视，来不及让村民不要被恶魔附身。以救赎之名去解放这片土地，亦有可能是让这片土地不断被救赎的开始。 2026-6-14看
#HKIFF# 极为细致地展现了普通农民如何变成民粹又变成恐怖分子的过程，但也很难回答如果眼前利益都不顾还能顾什么。中间剧情陷入同一套路反复比较疲劳