“……官方影像版本中的日本社会，总表现为秩序、遵从、仪式、传统和技术效率。今村则相反，他的电影以凌乱污秽为特征，总将日本描绘成一个躁乱世界，偷窥、暴力、恋物与乱伦于其中反复上演早已习以为常。更有失德任性和性欲驱使的女人在为生存打拼，抗拒那些试图掌控她们的软弱而偏依赖性的男人们。”
长辈混乱的关系-丈夫与图书管理员的混乱关系-妻子被强奸，怀孕，然后通奸-妻子杀死奸夫-奸夫死了，胎儿堕了-一切就像没发生过。嗯，一切就像没发生过。
和今村其他作品一样有非常独特的声音处理 多重音轨叠加来呈现女主的世界 既可以是女主的主观回忆、想象（以贡啾噶的诡异音乐标记）也可以是由客观人群的态度而内化的主观压抑（以邻里八卦窃窃私语嚼舌标记）更可以是主观的自我评说（以叠加在故事音之上的女主内心独白标记）同时和故事环境音诸如电车、火车和丈夫与儿子的吩咐式的口吻（不断地“傻大个”[Sadako]的叫唤）重叠完成对女主所受压抑世界的构造，这一世界在突然到来的小偷转强奸犯那里被以奇怪的另类压抑方式打破撕裂了女主的家庭压抑日常，受害与受虐的压力对女主造成二次伤害甚至野蛮侵入女主想象世界刺破多层声音。几个非常有趣的镜头：大腿上的蚕宝宝 傻儿子取爷爷假牙玩 熨斗作为镜面与凶器 还有几个神奇的俯拍镜头
自家丈夫和婆婆待她如侍女，而奸污她的男人却敬她似女神，在今村昌平的镜头下人性的丑恶被暴露地一览无余，而女人总是受伤的那个，从刚开始的被强奸愧疚得想要自杀到有些不情愿再到之后的主动偷情，与其说是堕落，在我看来倒不如看成是她对家庭的反抗，这种前后人物地位的转变很有意思
1964年，太好了，完美的运镜完美的视听，就连片名都无可挑剔。每一处的环境音（除了几处配乐还有几处火车声包括雪地的诵经？声）恰到好处，没有任何累赘的声音，还有那几个火车的镜头，每一个都很好，大量的特写能如此连贯拍摄起来应该也很有难度。 （今村昌平电影最吸引人和厉害的地方在我看来不是那些符号和符号的所指，而是他电影里“人”，还有他处理这些人的镜头“方式”，大部分电影的人物都是为叙事服务的，他的叙事是为“人”服务的）