九年后二刷，我读过一次《浮士德》的原著但不记得故事内容，而电影情节也基本忘光当新片看了。史云梅耶将原著故事的背景搬到了现代，变幻莫测的魔鬼通过在地铁口分发传单引诱堕落的灵魂，而被引诱的路人先是在舞台上化身为「浮士德」，背离木偶天使的指引而选择把自己的灵魂卖给了化为主角本身的黏土恶魔，期间真实与虚幻的界限逐渐模糊，使得越陷越深的浮士德最终命丧车轮，而魔鬼已经在寻找下一个受害者了。形式上，史云梅耶对真人，定格动画（包括木偶戏和黏土动画）和剧场表演进行了有机结合。这三种形式都可以分别在史云梅耶的前作中找到对应的代表作，可以说是把他的生平所学都用上了：舞台上的扯线木偶指代经不起诱惑人类的傀儡命运，而黏土动画用在千变万化的魔鬼身上也很妥帖，逐渐变质腐化的性与食物也是他惯用的意象。
#SIFF26# 天山剧院厅，仿佛是从敲开一个鸡蛋开启了潘多拉的恶魔之盒，史云梅耶擅长的日常带来的惊悚感进一步升级，传说中的泥人哥连的诞生，召唤来的梅菲斯特就是自己，与魔鬼媾和、交换契约以后变成了傀儡戏，且观一个真人、定格、泥塑、木偶呈现的既熟悉又陌生的浮士德，比爱丽丝更梦游，只不过地狱归来梦再也不能醒来，下午如梦魇般的观影体验
史云梅耶的长片代表作，暗黑超现实风格依旧，取材自马洛、歌德与格拉贝关于浮士德的文学作品。形式别具一格，融合了真人表演、（巨大）木偶剧、定格粘土动画与纸偶，真人表演部分均无台词，仿佛回到了默片哑剧时代，而木偶剧或定格动画部分却充满了对白（不少台词直接引用或改写歌德、马洛的浮士德戏剧），真人、木偶与粘土也时常同台互动，透现出古怪而滑稽的错位感。史云梅耶的改编非常现代，魔鬼的同伙在街上大肆散发地图传单，被诱骗入坑的路人最终不得不化妆成木偶、戴上假面并被木偶师提线操纵着强行表演，并在戏里与魔鬼订约，假戏真做，再也分不清虚实幻真。首尾相接的循环（经不住诱惑稀里糊涂自寻死路的人前仆后继），以及大量重复的元素（对勾牌与木偶师手的大特写、门铃与红灯、火等），显得荒诞而悲凉。对吃的执念一如既往。（8.5/10）
3.18 看 1926年《浮士德》，3.27 看 1994年《浮士德》，现在可以确定这两个豆瓣条目的剧情简介「文不对影、错误连篇」了。本片是真人与动画结合，很多是真人出演而非配音。→ 错误的剧情简介：上帝和魔鬼梅菲斯特以浮士德的灵魂为赌注打赌，梅菲斯特坚称饱读诗书满腹经纶的大学士浮士德会在欲望的引诱之下日渐堕落，而上帝则相信浮士德的理性终究会打败欲望。 梅菲斯特化身成为一条黑狗来到了浮士德的身边，并且成为了随时随地满足他任何愿望的仆人。在梅菲斯特的带领下，浮士德返老还童成为了神采奕奕的青年，并且邂逅了单纯善良的玛格丽特，在梅菲斯特的作弄之下，玛格丽特坠入了爱河，却在意外之中误杀了自己的母亲，她的哥哥亦死在了浮士德的手中。绝望的玛格丽特最终因为杀死自己的孩子而被关入了监狱之中，而浮士德的旅途却并未走到尽头。©豆瓣
匹配剪辑相当出彩，堪比今敏《千年女优》，原本彼此隔绝的空间被赋予了相互穿梭的联通纽带，现实与幻想间的界限同时也因锚点消失而不断模糊。并且史云梅耶用反传统戏剧设置解构并重构了《浮士德》的戏剧内核。歌德笔下的浮士德象征着资产阶级的锐意进取精神与追求真理的不懈态度，而史云梅耶则以一种带有精神分裂特征且现实/幻想相互交错的表现方式讲述了一则资本主义社会下的平庸个体尝试通过“浮士德”式英雄幻想满足自我欲望最终却走向自我毁灭的寓言。这一反讽直指资产阶级车水马龙表征后的空虚缥缈本质，真是既cult又正中下怀。